Het Boek boven alle boeken

Mijn zoon, als je mijn woorden aanneemt, en mijn geboden bij je opbergt, 2 om je oor acht te doen slaan op de wijsheid, als je je hart neigt naar het inzicht, 3 ja, als je roept om het verstand, je stem laat klinken om inzicht, 4 als je het zoekt als zilver, het naspeurt als verborgen schatten, 5 dan zul je de vreze des HEEREN begrijpen, de kennis van God vinden. (Spreuken 2:1-5) De woorden "mijn zoon" staan er niet zomaar. Ze zijn niet zonder reden opgeschreven. In deze woorden spreekt God tot ons als tot kinderen (Hebreeën 12). Het is de stem van een vader die tot ons spreekt in het boek Spreuken. De raad die Salomo aan Rehabeam gaf, is een boodschap van God aan ons. Het onderwerp hier is het goddelijke Woord: wat het is, hoe we het moeten gebruiken en hoe we het moeten ontvangen. We mogen over dat Woord uitgaan van het volgende: (1.) Het is waar. Niet een beetje waar, maar helemaal en volkomen waar. (2.) Het is onfeilbaar. Niet dwingend of overheersend, maar wel onfeilbaar. (3.) Het is kostbaar. Vol oneindige schatten. (4.) Het is diep. Het is de moeite waard om erin te graven, te zoeken en erover na te denken. Er staat al veel aan de oppervlakte, maar er zit nog veel meer onder. Ga zo diep als je wilt — de rijkdom raakt nooit uitgeput. (5.) Het is begrijpelijk. Het is door God gesproken, en toch net zo goed te begrijpen als woorden van mensen. De woorden van een vader aan zijn kind zijn bedoeld om begrepen te worden. Dit Woord krijgt hier veel namen: "mijn woorden," "mijn geboden," "wijsheid," "inzicht," "kennis." De manier waarop wij ermee moeten omgaan wordt op allerlei manieren beschreven: "aannemen," "opbergen," "je oor acht doen slaan," "je hart neigen," "roepen om," "je stem laten klinken om," "zoeken," "naspeuren." Elk van deze woorden laat iets zien van eerlijkheid, ernst, volharding en geloof. En elk volgend woord gaat weer een stukje dieper dan het vorige. Laten we goed op de volgende dingen letten: 1. Het doel van Salomo in de Spreuken. Het is goed om terug te gaan naar de oorspronkelijke spreker of schrijver. Het is goed om te onthouden door wie de Heilige Geest sprak — of dat nu Mozes was, David, Salomo of Jesaja. Dat laat niet alleen de menselijke kant van het boek beter zien. Het helpt ons ook om de woorden echt te horen als woorden van echte mensen. En het geeft de woorden een bijzondere betekenis die je anders zou missen. De woorden van Paulus zijn niet dezelfde als die van Petrus, en die van Petrus zijn weer anders dan die van Johannes — en toch zijn ze allemaal woorden van de Heilige Geest. Zo zijn ook de woorden van Salomo de koning en die van Amos de herder uit Tekoa allebei woorden van God. Maar er zijn verschillen, en die verschillen hebben een betekenis. De Spreuken van Salomo zouden net zo waar zijn geweest als Amos ze had uitgesproken. Maar ze zouden niet die bijzondere kracht hebben gehad die ze nu hebben, komend van de lippen van de grootste, rijkste en wijste koning. De koninklijke lessen van deze koninklijke leraar en vader komen samen in "de vreze des HEEREN en de kennis van God." Dat is zijn doel, zelfs in dit boek dat zo vol lijkt te staan met het gewone leven en zijn wijsheden en taferelen. Vrees God; ken de Heere — dat is de kern van alles wat hij ons te zeggen heeft. 2. Gods doel met de Bijbel. Om ons te leren Hem te kennen en te vrezen. Er staan veel andere dingen in, maar dit is het belangrijkste. Dit is waar al die regels, waarschuwingen, feiten en verhalen naartoe leiden. De Bijbel eindigt bij God, zoals hij ook bij God begint. De Bijbel komt van God en brengt ons weer terug naar Hem. De Bijbel gaat heel bijzonder over de wereld die komt, zelfs in de boeken die over het dagelijks leven gaan. Laat je Bijbel je recht naar God leiden. Laat elke keer dat je erin leest, je meer van Hem leren. Zoals het Gods doel was om de Bijbel te schrijven, laat dat ook jouw doel zijn bij het lezen ervan. Zoek Hem overal. 3. De manier waarop God wil dat wij de Bijbel behandelen. (a.) Ontvang het. Neem het aan als waar, goddelijk en onfeilbaar. Luister ernaar als Zijn stem, Zijn boodschap. Laat de woorden binnenstromen in je oor en je hart. (b.) Koester het. Het is geen gewoon bezit. Het is een schat, rijkdom, goud — en dat allemaal van God. Daarom moeten we het gebruiken met liefde, eerbied, toewijding en geloof. (c.) Bestudeer het. Het moet "opgeborgen" worden, bewaard, doorzocht, gewogen. Geen oppervlakkig werk, geen werk voor erbij. Dag en nacht moet het bestudeerd worden met al de kracht van onze ziel. (d.) Er moet over gebeden worden. Bij het bestuderen ervan hebben we met God te maken. Hij heeft de sleutel om de kamers ervan te openen. Hij heeft het licht om ons alle verborgen hoeken te laten zien. We moeten naar Hem toe gaan om onderwezen te worden: "En als iemand van u in wijsheid tekortschiet, laat hij die dan vragen aan God" (Jakobus 1:5). Net als de oude Bradford moeten we het Woord bestuderen op onze knieën. Laten we tot slot letten op hoe dit alles verbonden is met Christus. Hij is "het Woord van God," en de Bijbel is "het Woord van God." Hij verbindt die twee dingen wanneer Hij zegt: "Als u in Mij blijft en Mijn woorden in u blijven..." (Johannes 15:7). Het getuigenis van de hele Schrift wijst naar Christus. Hij is het Begin en het Einde. Door Hem hebben wij de kennis en de vreze van God. Hem kennen is de Vader kennen, en wij vinden Hem in het Woord. Hoe dieper we in het Woord graven, hoe meer we van Hem vinden. "Die zijn het die van Mij getuigen" (Johannes 5:39). Onderzoek de Schriften! Ze bevatten leven, en ze bevatten HET LEVEN. Laten we er voor beide naartoe gaan. Wat kennen we er nog weinig van! Hoeveel zouden we moeten kennen, en hoeveel zouden we kunnen kennen, als we maar zochten! Wil je wijs zijn? Bestudeer het Woord, en vind daar DE WIJSHEID VAN GOD. Wil je heilig zijn? Bestudeer het Woord. Het heiligt wie het leest. Wil je gelukkig zijn? Bestudeer het Woord. In zijn woorden ligt zegen — de vrede en de vreugde van God.