We krijgen veel vragen over hoe we als Christenen het Oude Testament moeten begrijpen. Mensen willen weten welke beloften voor ons gelden en welke niet. Joe uit Boston stelt deze vraag:
“Pastor John, ik vind het vaak moeilijk om delen van het Oude Testament te begrijpen (vooral de profetische boeken). God sprak toen tot Zijn volk Israël. Hoe kunnen we weten of waarschuwingen of beloften aan Israël ook gelden voor andere landen, voor de wereldwijde gemeente, of zelfs voor onszelf? Wat zijn de voordelen of gevaren als we de betekenis van Israël toepassen op ons vandaag? 2 Kronieken 7:14 is zo’n voorbeeld.”
We krijgen veel vragen over hoe we als Christenen het Oude Testament moeten begrijpen. Mensen willen weten welke beloften voor ons gelden en welke niet. Joe uit Boston stelt deze vraag:
“Pastor John, ik vind het vaak moeilijk om delen van het Oude Testament te begrijpen (vooral de profetische boeken). God sprak toen tot Zijn volk Israël. Hoe kunnen we weten of waarschuwingen of beloften aan Israël ook gelden voor andere landen, voor de wereldwijde gemeente, of zelfs voor onszelf? Wat zijn de voordelen of gevaren als we de betekenis van Israël toepassen op ons vandaag? 2 Kronieken 7:14 is zo’n voorbeeld.”
Ik zal deze moeilijke dingen eenvoudig proberen uit te leggen. Ik geef je twee stappen die Joe en wij allemaal kunnen gebruiken om het Oude Testament te begrijpen, vooral de beloften voor ons als Christenen vandaag.
Dit is de eerste stap: In 2 Korinthe 1:20 staat: “Want zoveel beloften van God als er zijn, in Hem is het ja. Daarom is ook door Hem het amen, tot eer van God door ons.” Dit betekent dat Christenen, door hun verbinding met Christus, de Messias, erfgenamen worden van alle beloften in het Oude Testament. Er zijn verschillende manieren om dit uit te leggen. Eén daarvan is dat Christenen, door hun geestelijke verbinding met de Joodse Messias, Jezus Christus, het messiaanse volk zijn, het ware Israël. Zij zijn erfgenamen van alles wat aan het ware Israël is beloofd.
Paulus zegt het zo in Filippenzen 3:3: “Want wij zijn de besnijdenis…” — en hij spreekt hier tegen zijn niet-Joodse publiek in Filippi — “wij die God in de Geest dienen en in Christus Jezus roemen en niet op vlees vertrouwen.” Als hij zegt “wij zijn de besnijdenis,” bedoelt hij: Wij niet-Joden die verbonden zijn met de Joodse Messias Jezus zijn het ware besneden volk, het ware Israël van God. Daarom behoren alle beloften aan de besnijdenis, het ware Israël, aan ons toe – Jood en niet-Jood in Christus Jezus.
Een kanttekening: Dit sluit niet uit dat het huidige volk Israël nog een toekomst heeft in Gods plannen. Op een dag zullen zij geloof belijden in Messias Jezus en weer ingeënt worden. Ze worden dan deel van het ware Israël samen met alle andere Christenen die bij Jezus Christus horen. Zo lees ik Romeinen 11.
Dat is dus stap één. Christenen mogen de beloften uit het Oude Testament aan Israël voor zichzelf aannemen, omdat wij in verbinding met de Messias, Jezus, Israël zijn – wij zijn het ware Israël.
Nu komt de tweede stap. De komst van Jezus, de Messias, naar de wereld heeft dingen veranderd. Zijn werk aan het kruis, Zijn opstanding, Zijn heerschappij in de hemel en zijn onderwijs (zoals de Bergrede in Mattheüs 5-7) – dit alles samen verandert hoe sommige beloften en lessen uit het Oude Testament vervuld en toegepast worden. Met andere woorden: stap één zegt dat we erfgenamen zijn van alle beloften. Maar we moeten begrijpen dat die beloften nu anders vervuld kunnen worden door wat Jezus heeft gedaan en gezegd.
Een voorbeeld: Door zijn dood voor onze zonden heeft Jezus het priesterschap en de offers uit het Oude Testament vervangen. Hij heeft alle ceremoniële regels rondom die offers vervangen. Dit staat door het hele boek Hebreeën, maar hier is Hebreeën 10:12 en 14: “Deze Priester is, nadat Hij één slachtoffer voor de zonden geofferd had, tot in eeuwigheid gezeten aan de rechter hand van God. […] Want met één offer heeft Hij hen die geheiligd worden, tot in eeuwigheid volmaakt.” Dit betekent dat sommige beloften uit het Oude Testament nu anders vervuld worden dan toen.
Nog een voorbeeld. Leviticus 5:15-16 zegt dat als iemand zondigt, hij een ram als offer moet brengen. “Zo zal de priester met de ram van het schuldoffer verzoening voor hem doen.” En hier is de belofte: “en het zal hem vergeven worden.” Dus vergeving wordt aangeboden door het offer van een ram. Nu, sinds Jezus, heeft Hij het werk van die priester en het offer van die ram vervangen. Betekent dit dat Leviticus 5:16 niet voor ons geldt? Nee, dat betekent het niet. We nemen de leer van het Nieuwe Testament – hoe Jezus het priesterschap vervulde, hoe Hij het offer van die ram vervulde – we maken de nodige aanpassingen, en we genieten van deze belofte. Die zegt nu zoiets als: Des te meer zullen onze zonden vergeven worden als we niet het offer van de ram uit het Oude Testament aannemen, maar het werk van Christus, het offer van de hogepriester Jezus.
Nog één voorbeeld, omdat hij ernaar vroeg: “Als Mijn volk, waarover Mijn Naam is uitgeroepen, in ootmoed buigt en bidt, en zij Mijn aangezicht zoeken, en zij zich bekeren van hun slechte wegen, dan zal Ík vanuit de hemel horen, hun zonden vergeven en hun land genezen.” (2 Kronieken 7:14). Hoe passen Christenen dit vandaag toe? Door wat Christus in het Nieuwe Testament heeft gedaan, zien we minstens twee veranderingen.
Ten eerste: “Mijn volk” – het volk is niet langer alleen het Joodse volk van God, maar het door bloed gekochte volk van de Messias, met Hem verbonden door geloof. Ten tweede: de verwijzing naar hun land – “hun land genezen” – geldt niet voor het land van de gemeente, en al helemaal niet voor Amerika als we het over de gemeente in Amerika hebben. Het verwijst niet naar Amerika, omdat de gemeente die gekocht is door het bloed van Jezus een pelgrimsvolk is. Ze komen uit alle landen, uit elke stam en taal en volk en natie. De gemeente heeft geen thuisland behalve de hemel en uiteindelijk de nieuwe aarde.
Daarom is de toepassing van dit vers niet dat God Amerika zal genezen als Christenen zich bekeren. We hebben zo’n belofte niet in de Bijbel. Maar als Christenen zich bekeren, zich afkeren van hun slechte wegen, zichzelf verootmoedigen en tot God bidden, zal Hij een machtig werk doen in en door de gemeente, hoe Hij dat ook wil doen. Ik denk dat als Joe deze twee stappen neemt en deze twee voorbeelden uit Leviticus 5 en 2 Kronieken 7 gebruikt, hij goed op weg is om het Oude Testament op een goede Christelijke manier te gebruiken.
Ik zal deze moeilijke dingen eenvoudig proberen uit te leggen. Ik geef je twee stappen die Joe en wij allemaal kunnen gebruiken om het Oude Testament te begrijpen, vooral de beloften voor ons als Christenen vandaag.
Dit is de eerste stap: In 2 Korinthe 1:20 staat: “Want zoveel beloften van God als er zijn, in Hem is het ja. Daarom is ook door Hem het amen, tot eer van God door ons.” Dit betekent dat Christenen, door hun verbinding met Christus, de Messias, erfgenamen worden van alle beloften in het Oude Testament. Er zijn verschillende manieren om dit uit te leggen. Eén daarvan is dat Christenen, door hun geestelijke verbinding met de Joodse Messias, Jezus Christus, het messiaanse volk zijn, het ware Israël. Zij zijn erfgenamen van alles wat aan het ware Israël is beloofd.
Paulus zegt het zo in Filippenzen 3:3: “Want wij zijn de besnijdenis…” — en hij spreekt hier tegen zijn niet-Joodse publiek in Filippi — “wij die God in de Geest dienen en in Christus Jezus roemen en niet op vlees vertrouwen.” Als hij zegt “wij zijn de besnijdenis,” bedoelt hij: Wij niet-Joden die verbonden zijn met de Joodse Messias Jezus zijn het ware besneden volk, het ware Israël van God. Daarom behoren alle beloften aan de besnijdenis, het ware Israël, aan ons toe – Jood en niet-Jood in Christus Jezus.
Een kanttekening: Dit sluit niet uit dat het huidige volk Israël nog een toekomst heeft in Gods plannen. Op een dag zullen zij geloof belijden in Messias Jezus en weer ingeënt worden. Ze worden dan deel van het ware Israël samen met alle andere Christenen die bij Jezus Christus horen. Zo lees ik Romeinen 11.
Dat is dus stap één. Christenen mogen de beloften uit het Oude Testament aan Israël voor zichzelf aannemen, omdat wij in verbinding met de Messias, Jezus, Israël zijn – wij zijn het ware Israël.
Nu komt de tweede stap. De komst van Jezus, de Messias, naar de wereld heeft dingen veranderd. Zijn werk aan het kruis, Zijn opstanding, Zijn heerschappij in de hemel en zijn onderwijs (zoals de Bergrede in Mattheüs 5-7) – dit alles samen verandert hoe sommige beloften en lessen uit het Oude Testament vervuld en toegepast worden. Met andere woorden: stap één zegt dat we erfgenamen zijn van alle beloften. Maar we moeten begrijpen dat die beloften nu anders vervuld kunnen worden door wat Jezus heeft gedaan en gezegd.
Een voorbeeld: Door zijn dood voor onze zonden heeft Jezus het priesterschap en de offers uit het Oude Testament vervangen. Hij heeft alle ceremoniële regels rondom die offers vervangen. Dit staat door het hele boek Hebreeën, maar hier is Hebreeën 10:12 en 14: “Deze Priester is, nadat Hij één slachtoffer voor de zonden geofferd had, tot in eeuwigheid gezeten aan de rechter hand van God. […] Want met één offer heeft Hij hen die geheiligd worden, tot in eeuwigheid volmaakt.” Dit betekent dat sommige beloften uit het Oude Testament nu anders vervuld worden dan toen.
Nog een voorbeeld. Leviticus 5:15-16 zegt dat als iemand zondigt, hij een ram als offer moet brengen. “Zo zal de priester met de ram van het schuldoffer verzoening voor hem doen.” En hier is de belofte: “en het zal hem vergeven worden.” Dus vergeving wordt aangeboden door het offer van een ram. Nu, sinds Jezus, heeft Hij het werk van die priester en het offer van die ram vervangen. Betekent dit dat Leviticus 5:16 niet voor ons geldt? Nee, dat betekent het niet. We nemen de leer van het Nieuwe Testament – hoe Jezus het priesterschap vervulde, hoe Hij het offer van die ram vervulde – we maken de nodige aanpassingen, en we genieten van deze belofte. Die zegt nu zoiets als: Des te meer zullen onze zonden vergeven worden als we niet het offer van de ram uit het Oude Testament aannemen, maar het werk van Christus, het offer van de hogepriester Jezus.
Nog één voorbeeld, omdat hij ernaar vroeg: “Als Mijn volk, waarover Mijn Naam is uitgeroepen, in ootmoed buigt en bidt, en zij Mijn aangezicht zoeken, en zij zich bekeren van hun slechte wegen, dan zal Ík vanuit de hemel horen, hun zonden vergeven en hun land genezen.” (2 Kronieken 7:14). Hoe passen Christenen dit vandaag toe? Door wat Christus in het Nieuwe Testament heeft gedaan, zien we minstens twee veranderingen.
Ten eerste: “Mijn volk” – het volk is niet langer alleen het Joodse volk van God, maar het door bloed gekochte volk van de Messias, met Hem verbonden door geloof. Ten tweede: de verwijzing naar hun land – “hun land genezen” – geldt niet voor het land van de gemeente, en al helemaal niet voor Amerika als we het over de gemeente in Amerika hebben. Het verwijst niet naar Amerika, omdat de gemeente die gekocht is door het bloed van Jezus een pelgrimsvolk is. Ze komen uit alle landen, uit elke stam en taal en volk en natie. De gemeente heeft geen thuisland behalve de hemel en uiteindelijk de nieuwe aarde.
Daarom is de toepassing van dit vers niet dat God Amerika zal genezen als Christenen zich bekeren. We hebben zo’n belofte niet in de Bijbel. Maar als Christenen zich bekeren, zich afkeren van hun slechte wegen, zichzelf verootmoedigen en tot God bidden, zal Hij een machtig werk doen in en door de gemeente, hoe Hij dat ook wil doen. Ik denk dat als Joe deze twee stappen neemt en deze twee voorbeelden uit Leviticus 5 en 2 Kronieken 7 gebruikt, hij goed op weg is om het Oude Testament op een goede Christelijke manier te gebruiken.
Vertaling van: Which Old Testament Promises Apply to Me
