Door John Piper
Lieve kinderen, laat niemand u misleiden. Wie de rechtvaar- digheid doet, is rechtvaardig, zoals Hij rechtvaardig is. Wie de zonde doet, is uit de duivel; want de duivel zondigt vanaf het begin. Hiertoe is de Zoon van God geopenbaard, dat Hij de werken van de duivel verbreken zou. (1 Johannes 3:7-8)
Als Johannes in vers 8 zegt: ’Hiertoe is de Zoon van God geopenbaard, dat Hij de werken van de duivel verbreken zou’, aan welke ‘werken van de duivel’ denkt hij dan? Dat wordt duidelijk uit de context.
Laten we eerst naar vers 5 kijken, dat je duidelijk als een parallel moet zien: ‘En u weet dat Hij geopenbaard is om onze zonden weg te nemen; en zonde is er in Hem niet.’ Vers 5 en vers 8 vertellen allebei waarom Jezus werd geopenbaard. Het lijkt dus het waarschijnlijkst dat de ‘werken van de duivel’ die Jezus kwam verbreken verwijzen naar de zonde. Het eerste deel van vers 8 bevestigt dat: ’Wie de zonde doet, is uit de duivel; want de duivel zondigt vanaf het begin.’
Het gaat hier dus over zonde, niet over ziekte, een kapotte auto of een planning die in de soep loopt. Jezus kwam in de wereld om ons in staat te stellen om niet meer te zondigen.
Als we dit naast 1 Johannes 2:1 leggen, wordt het nog duidelijker: ’Mijn lieve kinderen, ik schrijf u deze dingen, opdat u niet zondigt.’ Met andere woorden, ik heb het doel van Kerst voor ogen (3:8), het doel van de menswording. In 1 Johannes 2:1-2 voegt hij er nog een ander doel aan toe: ’En als iemand gezondigd heeft: wij hebben een Voorspraak bij de Vader, Jezus Christus, de Rechtvaardige. En Hij is een verzoening voor onze zonden; en niet alleen voor de onze, maar ook voor de zonden van de hele wereld.’
Christus is niet voor onze zonden gestorven om ons vervolgens te laten verslappen in onze strijd tegen de zonde.
Dat betekent dat Jezus om twee redenen in de wereld gekomen is. Hij kwam opdat we niet door zouden gaan met zondigen, dus om de werken van de duivel te verbreken. Hij kwam ook om een verzoening te zijn voor onze zonden. Hij kwam om een plaatsvervangend offer te zijn dat de toorn van God over onze zonden wegneemt.
Dit tweede doel doet het eerste doel niet teniet. We ontvangen geen vergeving om zo de zonde toe te staan. Christus is niet voor onze zonden gestorven om ons vervolgens te laten verslappen in onze strijd tegen de zonde. De twee doelen van Kerst leiden ertoe dat de betaling voor al onze zonden ons de vrijheid en de kracht geeft die ons in staat stellen om tegen de zonde te strijden. We hoeven dat niet op een wettische manier te doen, alsof we onze zaligheid moeten verdienen. We hoeven ook niet bang te zijn om onze zaligheid te verliezen. Maar we mogen dat doen als overwinnaars die zich vol vertrouwen en met vreugde in de strijd tegen de zonde werpen, zelfs als die ons ons leven kost.
