"Dan zullen de ogen van wie zien, niet dof meer zijn, en de oren van wie horen, zullen er acht op slaan." (Jesaja 32:3)
Deze gezegende woorden leren ons vier dingen: (1) er zijn ogen die niet zien; (2) er zijn ogen die wel zien; (3) van de ogen die zien, zijn sommige dof; (4) de tijd komt dat ze niet meer dof zullen zijn.
1. Er zijn ogen die niet zien. Van de dode afgoden wordt dit gezegd: "Zij hebben ogen, maar zien niet." Dat is niet verwonderlijk. Maar dat hetzelfde gezegd moet worden van levende mensen — dat is verbazingwekkend. Voor engelen geldt het niet. Voor duivels ook niet — zij hebben ogen en zien. Maar het geldt wel voor mensen. Voor miljoenen. Voor het grootste deel van het menselijk geslacht: zij hebben ogen, maar zien niet. Ze knijpen ze dicht. Ze wenden ze af van waar ze naar moeten kijken. Ze laten er schellen overheen groeien. Ze bedekken ze met opzet. Wat een verschrikkelijke ramp! Wat een bittere vloek! En toch zijn ze er zelf verantwoordelijk voor. Het is niet God die hen verblindt, die hun ogen bedekt of verduistert. Ze zijn hun eigen ondergang. Ze wilden niet zien. Ze waren vastbesloten om niet te zien. Zelf verblind — niet door God verblind! Ze laten zich door deze wereld verblinden en verbijsteren, zodat hun ogen nutteloos worden. Ze laten Satan, de god van deze wereld, zijn hand over hun ogen leggen en hen in verwarring brengen met zijn strikken en verleidingen. Zo hebben ze ogen — en toch zien ze niet.
2. Er zijn ogen die wel zien. Dat zijn de mensen die God heeft verlicht, van wie de ogen door de Zoon van God zijn geopend. Want het is Zijn werk om de ogen van blinden te openen. Ze hebben hun eigen ogen niet geopend. Hun ogen zijn niet toevallig opengegaan. Ooit waren ze blind — net zo blind als alle anderen. Maar nu zien ze. Er zijn er niet veel van wie dit gezegd kan worden, maar ze zijn er wel. En wat zien ze? (1) Ze zien God. (2) Ze zien Christus. (3) Ze zien zichzelf. (4) Ze zien het Woord van God. (5) Ze zien de dingen achter het voorhangsel. Ze zijn niet als de mensen van deze wereld, die alleen uiterlijke dingen zien: zon, maan en sterren, aarde en zee, bossen en heuvels en velden. Zij zien verder dan dat alles — het geestelijke en goddelijke, het ware en heerlijke. Ja, zij zien! Te midden van een verblind geslacht zien zij! Wat is het groot en gezegend om dit van hen te kunnen zeggen: zij zien! Ze hebben ogen die niet nutteloos zijn, ogen die niet misleiden, ogen die de dingen tonen in het juiste licht, de juiste verhoudingen en op de juiste afstand! Hun ogen zijn gezalfd met hemelse ogenzalf, en zij zien! Ze struikelen niet meer, ze tasten niet meer in het donker, ze jagen geen valse dingen meer na. Ze zien, en ze weten dat ze zien!
3. Van de ogen die zien, zijn sommige dof. Ze zien wel, maar ze zien niet ver (2 Petrus 1:9). Ze zien, maar het is vaag. Hun zicht is gebrekkig. Ze zien mensen als bomen rondlopen. Ze zijn bijziend, kortzichtig. Hun ogen moeten nog verder gezuiverd worden. Ze zouden helder en echt moeten zien, maar dat doen ze niet. Ze waren niet bedoeld om dof te zijn. God vindt er geen vreugde in dat ze dof zijn. De dingen die er te zien zijn, zijn levendig en duidelijk — maar toch worden ze dof gezien. Hoe zit dat dan? (1) Ze zien maar een deel van de waarheid. (2) Wat ze wel zien, wordt maar half begrepen. Het Evangelie is maar een half Evangelie. Het kruis is niet zo vol van vrede en licht als het zou moeten zijn. De weg van het leven is maar gedeeltelijk bekend. De komende heerlijkheid straalt maar zwak. De wederkomst van Christus heeft maar weinig waarde voor hen. Christus Zelf bezit in hun ogen maar weinig van de voortreffelijkheid die Hij zou moeten hebben, en wordt maar matig gewaardeerd. Ongetwijfeld zit er iets in de lucht van deze tegenwoordige boze wereld dat het zicht belemmert en het oog benevelt. Maar toch — uiteindelijk is het het doffe van het oog zelf dat het probleem is. Hoeveel mensen worden niet hun hele leven lang geplaagd door dit gebrekkige zicht! Hoeveel ze daardoor missen! Hun geloof is niet de vaste grond van de dingen die men hoopt — het is slechts de schaduw van die vaste grond. Hoop is voor hen een vage verwachting, met weinig zekerheid of helderheid erin. Hun leven heeft meer van de wolk dan van de zonneschijn.
4. De tijd komt dat deze ogen niet meer dof zullen zijn. Er zijn nu al momenten waarop die dofheid gedeeltelijk wordt weggenomen — momenten waarop we verder en helderder zien. Met Pinksteren was dat het geval. Bij de Reformatie ook. In tijden van opwekking is het zo geweest. Bij afzonderlijke mensen is het ook bekend. Paulus was iemand die helder zag. Augustinus, Wycliffe, Luther, Calvijn, Knox, Rutherford, Edwards — dit waren mensen met een scherpe blik, bij wie de Heilige Geest de schellen en de dofheid had weggenomen. Maar de verwijzing hier is profetisch. De profeet wijst vooruit naar een komend tijdperk van volmaaktheid, wanneer we Hem zullen zien zoals Hij is, zien zoals wij gezien worden, kennen zoals wij gekend zijn. Geen dofheid meer. Geen gebrekkig zicht. Geen bewolkte lucht. Geen ziek oog. Alles helder en duidelijk. Het kruis stralend en licht. De liefde en het licht onbewolkt. Christus gezien van aangezicht tot aangezicht, niet meer door middel van een spiegel, in een raadsel. Elke straal van heerlijkheid fris en nieuw van Zijn geopenbaarde gelaat. Elk kenmerk mooi en volmaakt. Hijzelf als een vaandel, boven tienduizend uit. Zijn Koninkrijk oneindig heerlijk. Geen twijfel meer, niet over de dingen van Christus en niet over ons deel daarin. Geen ongeloof. Geen dwaling. Geen mist. De volmaaktheid van het zicht en de volmaaktheid van het licht. O dag van helderheid en echt zicht, breek aan! O Morgenster, verrijs! O Vorst van het licht, Licht van de wereld, haast U, maak een einde aan de lange duisternis van de mensheid, en bedek de aarde met hemelse zonneschijn!
