Op die dag zal op de bellen van de paarden staan: HEILIG VOOR DE HEERE. En de potten in het huis van de HEERE zullen zijn als de sprengbekkens voor het altaar. Ja, al de potten in Jeruzalem en in Juda zullen voor de HEERE van de legermachten heilig zijn, zodat allen die willen offeren, zullen komen en ervan nemen om erin te koken. Op die dag zal er geen Kanaäniet meer zijn in het huis van de HEERE van de legermachten. (Zacharia 14:20-21)
Het is over de dagen van het duizendjarig rijk dat de profeet spreekt: dagen waarin het paradijs hersteld zal worden en de aarde als de hemel zal zijn; waarin Israël hersteld zal worden, Jeruzalem herbouwd, en het grote koninkrijk opgericht zal worden dat niet wankelen kan.
Van die tijd wijst hij in het bijzonder de heiligheid aan — zo anders dan alles wat er in de dagen daarvoor in Jeruzalem of op de aarde te vinden was. "Heilig, heilig, heilig is de Heere God, de Almachtige" zal dan het refrein van elk lied zijn. Jeruzalem zal dan werkelijk zijn wat het nu, en tot nu toe, alleen in naam is: "de heilige stad".
Maar het is de heiligheid van gewone dingen waar hij nog nadrukkelijker bij stilstaat. Niet alleen heilige mensen, heilige dienst, heilige liederen of heilige sabbatten — maar heilig vaatwerk van allerlei soort: heilige bellen (of teugels), heilige potten, heilige bekkens, en het heilige gebruik van dat alles. Alles wat je ziet en hoort zal dan heiligheid uitroepen. Op muur en poort en grendel, op huizen en deuren en posten en bovendorpel zal "heiligheid" geschreven staan. Op blad en bloem en boom zal heiligheid zijn.
De volgende parafrase laat de precieze betekenis van elk zinsdeel uitkomen: "Op die dag zal er zelfs op zulke gewone dingen als de paardenbellen staan: heilig voor de Heere. Elk vat in de tempel zal heilig zijn, en zelfs de gewone kookpotten zullen even gewijd zijn als de bekkens bij het altaar. Ja, niet alleen de tempelpotten, maar elke pot in Jeruzalem en in heel het land zal de HEERE van de legermachten heilig zijn. En allen die van ver komen om te offeren, zullen ervan gebruikmaken. En er zal geen Kanaäniet meer zijn (zoals in onze dagen de moslim) in het huis van de HEERE van de legermachten."
Zo worden de allergewoonste dingen uitgekozen om de grote waarheid van die dag te tekenen: de toewijding zal alomvattend zijn. Niets zal ongeheiligd blijven. Alles zal voor God zijn; alles zal Hem verheerlijken. Daarmee komt de volle betekenis aan het licht van het woord: "Of u dus eet of drinkt of iets anders doet, doe alles tot eer van God."
Het is dus niet de geestelijke aard van de dingen zelf die voor de toewijding nodig is. De genoemde dingen zijn duidelijk gekozen om die vergissing te voorkomen. De profeet spreekt juist over de heiligheid van dingen die in zichzelf niet geestelijk zijn. Deze gewone dingen moeten wij optillen uit hun lage positie: ze adel en waardigheid geven.
En hoe moet dat gebeuren? Niet door hun aard te veranderen; niet door ze te vergeestelijken. Maar door ze goed te gebruiken. Door ze met God te verbinden, en God met hen. Door de schakel tussen het stoffelijke en het geestelijke weer vast te maken — niet door het stoffelijke in het geestelijke te veranderen. Het juiste gebruik van gewone dingen, in verbinding met God: dát is de ware toewijding. Ze worden niet door een of ander geheimzinnig proces gewijd om God te kunnen verheerlijken; maar het juiste gebruik ervan in de dienst van God is de ware toewijding.
God spreekt hier met ons over gewone, dagelijkse dingen — gewone, alledaagse en, zoals mensen zouden zeggen, aardse plichten. Hij wil:
Heiligheid in ons gewone werk en onze gewone woorden; in ons eten en drinken; in ons ploegen, zaaien en oogsten. Heiligheid in de winkel, heiligheid op de markt; heiligheid in elke kamer van het huis; onderweg en in de rust, bij het kopen en het verkopen; heiligheid in de treincoupé en op de grote weg; heiligheid in ons lezen, ons gesprek en onze brieven; heiligheid in ons werk en onze ontspanning; heiligheid in onze vrolijkheid, op onze feesten, in onze gewone omgang. Al ons gewone werk zó gedaan, dat God erin verheerlijkt wordt. Velen vergeten dit alles. Ze denken dat een godsdienstig leven zo veel mogelijk gewone plichten moet weglaten — terwijl we juist door het goed vervullen daarvan het ware geloof zichtbaar maken. Een godsdienstig leven is geen leven apart, het leven van een kluizenaar; het is het gewone leven, geheiligd. Velen zeggen: was ik maar predikant, en had ik met niets anders te maken dan met godsdienstige onderwerpen en handelingen — dan zou het goed zijn. Ach, een predikant heeft niet de gelegenheden om God te verheerlijken die anderen wél hebben; hij heeft niet zo veel alledaagse plichten te vervullen. Of ze zeggen: had ik maar meer vrije tijd, dan kon ik God meer verheerlijken. Ach, het is zelden de niets-doende mens, de mens met veel vrije tijd, die dat doet. Een leven van vrije tijd is niet zo gemakkelijk te besturen en te heiligen als velen denken: het eigen ik dringt binnen, ongeregeldheid sluipt erin, de tijd wordt niet op waarde geschat, de inspanningen blijven halfslachtig. Er is veel genade nodig om een leven van vrije tijd voor God in te richten en in te delen. Er zit veel betekenis in de woorden: "Zes dagen zult u arbeiden."
Ook de kleine dingen van het leven vragen onze aandacht: de gewone, nederige, aardse dingen. Daarin diende Adam God, toen hij de aardbodem bewerkte; Abel, toen hij schapen hoedde; Amos, toen hij moerbeivijgen verzamelde; Jozef, toen hij als timmerman werkte; Paulus, toen hij tenten maakte. Zó moeten wij God verheerlijken: door op alles wat we doen "heilig voor de Heere" te schrijven. Door onze dagelijkse zaken zo te doen dat mensen van ons zeggen: "Zij vrezen God."Door onze plannen zo te maken dat God er altijd een plaats in heeft. Door de kleine, gewone woorden van elk uur zó te spreken, dat mensen in ons de dienaren van God herkennen. Het is gemakkelijk, en het is goed, om een tekst aan de muur van onze kamer te hangen — maar laten onze woorden en daden een voortdurende erkenning zijn van de heilige Heere God: dat werkt krachtiger. Laten we zelf de teksten zijn. Richt je huis zo in (met elke kamer erin) dat het van God spreekt. Regel je gezinsleven zo dat alles daarin van God spreekt. Niet alleen bij de huisgodsdienst of bij het vragen van een zegen moet God te zien zijn. Die worden een aanfluiting als Hij de rest van de dag buitengesloten wordt. Laat Hem overal gezien en gevoeld worden. Doe alles tot Zijn eer. En pas op: wie gewone dingen heiligt, moet de heilige dingen niet ontheiligen. Eerbied en godvrezendheid passen ons in de omgang met alles wat goddelijk is.
