Zes dagen mag er werk verricht worden, maar op de zevende dag is het sabbat, een dag van volledige rust, een heilige samenkomst. Geen enkel werk mag u doen. Het is in al uw woongebieden een sabbat voor de HEERE. (Leviticus 23:3)
Zes dagen mag er werk verricht worden, maar op de zevende dag is het sabbat, een dag van volledige rust, een heilige samenkomst. Geen enkel werk mag u doen. Het is in al uw woongebieden een sabbat voor de HEERE. (Leviticus 23:3)
Dit is duidelijk een herhaling van een gebod dat we in de tien geboden zien, in Exodus 20, “Gedenk de sabbatdag, dat u die heiligt.” Dit gebod vind zijn oorsprong in het boek Genesis waar we zien dat God na het scheppingswerk van zes dagen, op de zevende dag rust. Er is veel discussie, ook onder Bijbel-getrouwe geleerden, predikanten en studenten, over de plek hiervan in het Nieuwe Testament omdat deze opdracht in het Nieuwe Testament niet meer specifiek herhaalt wordt, in tegenstelling tot andere geboden.
Het is mijn doel nu niet om mij in deze discussie te mengen, maar ik wil jullie op iets wijzen wat al vanaf het begin van de Bijbel duidelijk is. Allereerst dat werken goed is. God werkte in de schepping. En in zekere zin werkt God nog steeds. Op dit moment werkt God voor een ieder van ons. Hij geeft ons adem in onze longen en Hij zorgt ervoor dat ons hart klopt. Mijn mond spreekt omdat God dat mogelijk maakt. God onderhoudt op dit moment het hele universum. God werkt en daarom is werken goed.
Ook hier in Leviticus 23:3 moeten we dit niet over het hoofd zien. Zes dagen mag er gewerkt worden. God heeft ons gemaakt om te werken. Het is goed voor ons om vandaag tot Zijn eer te werken. Tegelijkertijd is het in de voorzienigheid van God ook wijs om te rusten. Om tijd apart te zetten om te rusten. Als ik niet voorzichtig ben, kan ik werken en werken en zo gefocust zijn op de dingen die moeten gebeuren dat ik niet aan rusten toekom. Dit laat mijn trots zien. Want rusten is een daad van vernedering waarmee we zeggen dat we even moeten stoppen omdat we het niet vol kunnen houden, omdat we niet gemaakt zijn om alles te kunnen doen.
Het is goed om te rusten, om afstand te nemen van je werk en de rust te ervaren zoals God dat bedoelt heeft. Daarom wil ik je bemoedigen, zoals ik hierdoor vanmorgen bemoedigd werd, dat het goed is om te werken en dat het goed is om te rusten. Werk, niet in verhouding tot rust, maar zes dagen. We moeten niet zes dagen rusten en een dag werken. Nee, er is een plek om hard te werken, de hele week in die zin. Maar er is ook een plek voor goede en wijze rust, voor een ritme van rust in ons leven.
In mijn leven probeer ik praktisch een sabbatsprincipe na te leven door elke week minstens één periode van 24 uur te rusten. Volkomen onthouding van gewoon werk. Dan leg ik al mijn werk naast mij neer en rust ik. Dat lukt me niet altijd, ook ziet het er niet elke week uit zoals ik dat zou willen, maar het is zeker mijn doel, naast andere rustritmes, om een hele dag te rusten zodat ik niet non-stop door blijf werken.
Ik wil je dus gewoon aanmoedigen om werk te zien als goed, werk hard voor Gods eer en zie ook rust als goed, rust goed en doe ook dat tot Gods eer.
Dit is duidelijk een herhaling van een gebod dat we in de tien geboden zien, in Exodus 20, “Gedenk de sabbatdag, dat u die heiligt.” Dit gebod vind zijn oorsprong in het boek Genesis waar we zien dat God na het scheppingswerk van zes dagen, op de zevende dag rust. Er is veel discussie, ook onder Bijbel-getrouwe geleerden, predikanten en studenten, over de plek hiervan in het Nieuwe Testament omdat deze opdracht in het Nieuwe Testament niet meer specifiek herhaalt wordt, in tegenstelling tot andere geboden.
Het is mijn doel nu niet om mij in deze discussie te mengen, maar ik wil jullie op iets wijzen wat al vanaf het begin van de Bijbel duidelijk is. Allereerst dat werken goed is. God werkte in de schepping. En in zekere zin werkt God nog steeds. Op dit moment werkt God voor een ieder van ons. Hij geeft ons adem in onze longen en Hij zorgt ervoor dat ons hart klopt. Mijn mond spreekt omdat God dat mogelijk maakt. God onderhoudt op dit moment het hele universum. God werkt en daarom is werken goed.
Ook hier in Leviticus 23:3 moeten we dit niet over het hoofd zien. Zes dagen mag er gewerkt worden. God heeft ons gemaakt om te werken. Het is goed voor ons om vandaag tot Zijn eer te werken. Tegelijkertijd is het in de voorzienigheid van God ook wijs om te rusten. Om tijd apart te zetten om te rusten. Als ik niet voorzichtig ben, kan ik werken en werken en zo gefocust zijn op de dingen die moeten gebeuren dat ik niet aan rusten toekom. Dit laat mijn trots zien. Want rusten is een daad van vernedering waarmee we zeggen dat we even moeten stoppen omdat we het niet vol kunnen houden, omdat we niet gemaakt zijn om alles te kunnen doen.
Het is goed om te rusten, om afstand te nemen van je werk en de rust te ervaren zoals God dat bedoelt heeft. Daarom wil ik je bemoedigen, zoals ik hierdoor vanmorgen bemoedigd werd, dat het goed is om te werken en dat het goed is om te rusten. Werk, niet in verhouding tot rust, maar zes dagen. We moeten niet zes dagen rusten en een dag werken. Nee, er is een plek om hard te werken, de hele week in die zin. Maar er is ook een plek voor goede en wijze rust, voor een ritme van rust in ons leven.
In mijn leven probeer ik praktisch een sabbatsprincipe na te leven door elke week minstens één periode van 24 uur te rusten. Volkomen onthouding van gewoon werk. Dan leg ik al mijn werk naast mij neer en rust ik. Dat lukt me niet altijd, ook ziet het er niet elke week uit zoals ik dat zou willen, maar het is zeker mijn doel, naast andere rustritmes, om een hele dag te rusten zodat ik niet non-stop door blijf werken.
Ik wil je dus gewoon aanmoedigen om werk te zien als goed, werk hard voor Gods eer en zie ook rust als goed, rust goed en doe ook dat tot Gods eer.
God, help ons om een volk te zijn dat hard werkt en goed rust. Ik bid hiervoor in mijn eigen leven. Ik bid dit voor degenen met wie ik samenwerk. Help ons om dat in elkaar daartoe aan te sporen. God, ik bid voor iedereen die dit leest. Help hen om hard te werken voor Uw eer. Help hen om zo te werken dat Uw werk in hen verheerlijkt wordt, en zodat de schoonheid en goedheid van werken voor U zichtbaar wordt op allerlei werkterreinen. Tegelijkertijd bidden we U om nederigheid om te rusten. We bidden dat U ons helpt om een gezond ritme van rust in ons leven te bouwen op manieren die U verheerlijken. O God, we bidden dat U vereerd zult worden door de manier waarop we werken en rusten.
We bidden dit in Jezus’ naam. Amen.
Overgenomen van Radical.net
God, help ons om een volk te zijn dat hard werkt en goed rust. Ik bid hiervoor in mijn eigen leven. Ik bid dit voor degenen met wie ik samenwerk. Help ons om dat in elkaar daartoe aan te sporen. God, ik bid voor iedereen die dit leest. Help hen om hard te werken voor Uw eer. Help hen om zo te werken dat Uw werk in hen verheerlijkt wordt, en zodat de schoonheid en goedheid van werken voor U zichtbaar wordt op allerlei werkterreinen. Tegelijkertijd bidden we U om nederigheid om te rusten. We bidden dat U ons helpt om een gezond ritme van rust in ons leven te bouwen op manieren die U verheerlijken. O God, we bidden dat U vereerd zult worden door de manier waarop we werken en rusten.
We bidden dit in Jezus’ naam. Amen.
Overgenomen van Radical.net
