Daarna moet hij zijn hand op de kop van het brandoffer leggen, zodat het hem ten goede zal komen door verzoening voor hem te bewerken. (Leviticus 1:4)
Daarna moet hij zijn hand op de kop van het brandoffer leggen, zodat het hem ten goede zal komen door verzoening voor hem te bewerken. (Leviticus 1:4)
Zo begint het boek in de Bijbel dat vaak overgeslagen wordt. Het boek Leviticus. Het wordt niet vaak gelezen en misschien wordt het ook niet zo serieus genomen. Misschien komt dit omdat we verschillende dingen zien in dit boek die we niet begrijpen of niet van toepassing lijken op ons leven. En zeker, er zijn een aantal dingen die niet direct op ons van toepassing zijn. Deze bevelen en instructies om te offeren in het offersysteem in het Oude Testament, onder het Oude Verbond, zijn niet op dezelfde manier van toepassing in het Nieuwe Testament. We zien in het Nieuwe Testament dat Jezus gekomen is om een volkomen en laatste offer te brengen en zo zijn veel van deze offers overbodig geworden.
Tegelijkertijd betekent dit niet dat dit boek ons niets meer te zeggen heeft. Er is zoveel in dit boek wat ons kan helpen om te begrijpen wie God is, wie wij zijn en wat het betekent om Hem te volgen. Ook hier in het begin al. Wat we net gelezen hebben in vers 4 is zo belangrijk om dat, waar we straks voor zullen bidden, te kunnen begrijpen.
Vanaf het begin in Leviticus zien we dat God in Zijn heerlijkheid onder Zijn volk woont, in een Tabernakel. Wie zien hoe God bij Zijn volk is. Maar de werkelijkheid is dat de Israëlieten zondige mensen zijn. Hoe kan God dan bij hen zijn. Hoe kan hij onder zondige mensen wonen? Het boek Leviticus is het antwoord op die vraag. Het offersysteem is hier het antwoord op. Er zullen offers gebracht worden om de zonde te verzoenen. Het woord verzoening betekent één gemaakt te worden met iets, of herstelt te worden in een relatie met iemand. Dat herstel kan alleen als de zonde, die de breuk veroorzaakt, bedekt is.
Dat is wat we hier in Leviticus zien. We zien zondaren die de heilige God in hun midden beledigt hebben. Daarom moet er een bedekking komen voor de zonde zodat dit volk toch één kan zijn met God, zodat hun relatie met God herstelt kan worden. En eigenlijk is dit waar heel de Bijbel over gaat.
En dit is ook het verhaal van ons eigen leven. Jij en ik zijn zondaren. We zijn in opstand gekomen tegen een heilige God. Hoe kunnen we Hem dan ontmoeten? Hoe kunnen we weer met God leven en de zegen van een heilige God ontvangen? Dit kan alleen als er verzoening gedaan wordt, als er voorzien wordt in een bedekking voor de zonde, als onze relatie met God hersteld wordt.
Er is een offersysteem waar we in het boek Leviticus van lezen wat dit mogelijk maakt. Maar dit wijst allemaal vooruit naar het uiteindelijke offer en de werkelijkheid dat Jezus onze zonde verzoend heeft. Hij heeft de zonde met Zijn bloed bedekt. Hij heeft het mogelijk gemaakt dat onze relatie met God herstelt kan worden. Jezus, in tegenstelling tot elke andere religieuze leider in de geschiedenis van de wereld, in het Oude Testament of in andere religies, heeft de zonde verzoend. Hij leefde volmaakt, Hij stief de offerdood voor zondaren en Hij stond op uit de dood in overwinning over de zonde en de dood.
Leviticus roept vanaf het begin dat er een offer nodig is voor verzoening. En de rest van de Bijbel maakt duidelijk dat er een offer gebracht is, uiteindelijk in Jezus. En zo zorgt Leviticus er vanaf het begin voor dat we God prijzen.
Zo begint het boek in de Bijbel dat vaak overgeslagen wordt. Het boek Leviticus. Het wordt niet vaak gelezen en misschien wordt het ook niet zo serieus genomen. Misschien komt dit omdat we verschillende dingen zien in dit boek die we niet begrijpen of niet van toepassing lijken op ons leven. En zeker, er zijn een aantal dingen die niet direct op ons van toepassing zijn. Deze bevelen en instructies om te offeren in het offersysteem in het Oude Testament, onder het Oude Verbond, zijn niet op dezelfde manier van toepassing in het Nieuwe Testament. We zien in het Nieuwe Testament dat Jezus gekomen is om een volkomen en laatste offer te brengen en zo zijn veel van deze offers overbodig geworden.
Tegelijkertijd betekent dit niet dat dit boek ons niets meer te zeggen heeft. Er is zoveel in dit boek wat ons kan helpen om te begrijpen wie God is, wie wij zijn en wat het betekent om Hem te volgen. Ook hier in het begin al. Wat we net gelezen hebben in vers 4 is zo belangrijk om dat, waar we straks voor zullen bidden, te kunnen begrijpen.
Vanaf het begin in Leviticus zien we dat God in Zijn heerlijkheid onder Zijn volk woont, in een Tabernakel. Wie zien hoe God bij Zijn volk is. Maar de werkelijkheid is dat de Israëlieten zondige mensen zijn. Hoe kan God dan bij hen zijn. Hoe kan hij onder zondige mensen wonen? Het boek Leviticus is het antwoord op die vraag. Het offersysteem is hier het antwoord op. Er zullen offers gebracht worden om de zonde te verzoenen. Het woord verzoening betekent één gemaakt te worden met iets, of herstelt te worden in een relatie met iemand. Dat herstel kan alleen als de zonde, die de breuk veroorzaakt, bedekt is.
Dat is wat we hier in Leviticus zien. We zien zondaren die de heilige God in hun midden beledigt hebben. Daarom moet er een bedekking komen voor de zonde zodat dit volk toch één kan zijn met God, zodat hun relatie met God herstelt kan worden. En eigenlijk is dit waar heel de Bijbel over gaat.
En dit is ook het verhaal van ons eigen leven. Jij en ik zijn zondaren. We zijn in opstand gekomen tegen een heilige God. Hoe kunnen we Hem dan ontmoeten? Hoe kunnen we weer met God leven en de zegen van een heilige God ontvangen? Dit kan alleen als er verzoening gedaan wordt, als er voorzien wordt in een bedekking voor de zonde, als onze relatie met God hersteld wordt.
Er is een offersysteem waar we in het boek Leviticus van lezen wat dit mogelijk maakt. Maar dit wijst allemaal vooruit naar het uiteindelijke offer en de werkelijkheid dat Jezus onze zonde verzoend heeft. Hij heeft de zonde met Zijn bloed bedekt. Hij heeft het mogelijk gemaakt dat onze relatie met God herstelt kan worden. Jezus, in tegenstelling tot elke andere religieuze leider in de geschiedenis van de wereld, in het Oude Testament of in andere religies, heeft de zonde verzoend. Hij leefde volmaakt, Hij stief de offerdood voor zondaren en Hij stond op uit de dood in overwinning over de zonde en de dood.
Leviticus roept vanaf het begin dat er een offer nodig is voor verzoening. En de rest van de Bijbel maakt duidelijk dat er een offer gebracht is, uiteindelijk in Jezus. En zo zorgt Leviticus er vanaf het begin voor dat we God prijzen.
Dank U wel, o God, dat U het mogelijk gemaakt hebt om bij U te zijn. Zelfs het feit dat we nu bidden is alleen mogelijk doordat Christus aan het kruis onze zonde door Zijn bloed verzoend heeft. Heer Jezus, we prijzen U. We prijzen U voor Uw offer voor ons. We prijzen U dat U verzoening voor ons mogelijk hebt gemaakt en dat we nu gemeenschap kunnen hebben met God. O, het is mogelijk door Uw bloed wat onze zonden bedekt.
We bidden, als we door het boek Leviticus gaan en dit boek bidden, dat U ons helpt om het wonder van de verzoening die U voor ons mogelijk hebt gemaakt, beter te begrijpen.
In Jezus’ naam bidden we dit. Amen.
Overgenomen van Radical.net
Dank U wel, o God, dat U het mogelijk gemaakt hebt om bij U te zijn. Zelfs het feit dat we nu bidden is alleen mogelijk doordat Christus aan het kruis onze zonde door Zijn bloed verzoend heeft. Heer Jezus, we prijzen U. We prijzen U voor Uw offer voor ons. We prijzen U dat U verzoening voor ons mogelijk hebt gemaakt en dat we nu gemeenschap kunnen hebben met God. O, het is mogelijk door Uw bloed wat onze zonden bedekt.
We bidden, als we door het boek Leviticus gaan en dit boek bidden, dat U ons helpt om het wonder van de verzoening die U voor ons mogelijk hebt gemaakt, beter te begrijpen.
In Jezus’ naam bidden we dit. Amen.
Overgenomen van Radical.net
