“Hij stak Zijn hand uit van omhoog, Hij greep mij, Hij trok mij op uit grote wateren.” (Psalm 18:17)
Wij nemen deze woorden als uitdrukking van (1.) Davids ervaring; (2.) Christus’ ervaring; (3.) de ervaring van iedere Christen.
Hierin leren wij veel over God: Davids God; de God en Vader van onze Heere Jezus Christus; onze eigen God. Want het is Zijn karakter dat hier aan ons wordt onthuld. Hij is de God van alle genade; ja, God is liefde; bij Hem is hulp, en bij Hem is overvloedige verlossing; Hij is het die Israël verlost uit al zijn noden. Hij is het die boven is; Hij is het die van boven zendt; Hij is het die grijpt (vastpakt); Hij is het die trekt — uit grote wateren. Zo is de God met wie wij te maken hebben! Hij is oneindig in kracht en genade. Hem kennen is het eeuwige leven; rusten op Zijn liefde en kracht is de ware sterkte en troost van de ziel! De kennis van onszelf maakt onrustig en slaat terneer; de kennis van deze God geeft rust en richt op. Het grote nut van het kennen van onszelf is niet dat we daardoor geschikt worden om Hem te ontvangen of door Hem ontvangen te worden, maar dat we steeds meer ontevreden worden over onszelf en steeds meer aangetrokken worden tot Hem, die zo heel anders is dan wij. Steeds meer worden wij leeggemaakt van alles, zodat wij als lege vaten geschikt zijn om Hem en Zijn volheid te bevatten. Want het is onze leegte die aantrekt en ons geschikt maakt voor Zijn volheid; en het is door het kennen van onszelf dat we van onszelf worden leeggemaakt. Wij worden minder, Hij wordt meer.
1. Davids ervaring
Deze hele psalm gaat hierover, en zijn hele leven is een voorbeeld van deze tekst. Hij bevond zich steeds weer in diepe en grote wateren, vanaf de dag dat Samuël hem tot koning zalfde. Eerst Saul, toen de Filistijnen, toen Absalom — zij dreigden hem te overspoelen. Zij omsingelden hem, zij raasden tegen hem, zij stortten hun golven over hem uit, totdat hij leek te zinken in de wateren. Niet één of twee keer, maar vele malen. Bij ieder nieuw gevaar kwam God dichtbij om te redden; Hij stak Zijn hand uit van omhoog, Hij greep hem, Hij trok hem op uit grote wateren. De liefde en kracht van de HEERE faalden nooit. Hoe diep David ook zonk, Zijn liefde en kracht gingen nog dieper. Of hij als jonge herder van Bethlehem aan gevaren was blootgesteld, behalve die van de leeuw en de beer, weten we niet. Maar zodra hij tot koning werd benoemd, stonden er vijanden op; de golven belaagden hem. Wat wij hadden verwacht als het einde van moeite en gevaar, wekte juist die dingen op, bracht hem in strijd, deed de storm opsteken en trok de woede van vijanden om hem heen. Wat had David kunnen doen zonder de HEERE, zijn God! Zijn arm, Zijn schild, Zijn zwaard — zij waren zijn bescherming en bevrijding.
2. De ervaring van de Messias
Deze psalmen van David zijn de psalmen van de Zoon van David, en deze psalm is in het bijzonder Zijn opstandingspsalm. Zijn hele leven was Hij blootgesteld aan vijanden. Hij kreeg de toorn van God te voelen als de Drager van onze zonden: “Uw grimmigheid leunt op mij, U hebt mij neergedrukt door al Uw golven” (Psalm 88:8). Zo was het tijdens Zijn leven, toen Hij zei: “Nu is Mijn ziel in beroering” (Johannes 12:27); zo was het in Gethsémané, toen Hij zei: “Mijn ziel is zeer bedroefd, tot de dood toe” (Mattheüs 26:38); zo was het aan het kruis, toen Hij riep: “Mijn God!” (Mattheüs 27:46); zo was het toen Hij lag onder de macht van de dood. Maar “de HEERE stak Zijn hand uit van omhoog, Hij greep Hem, Hij trok Hem op uit grote wateren.” “Hij redde Hem, want Hij was Hem genegen” (Psalm 18:20). Als onze Zondedrager, onze Vloekdrager, onze Doodsdrager, kreeg Hij de toorn van de HEERE over Zich heen. Dit was de diepte waaruit Hij werd gered door de hand van de Vader; en Zijn bevrijding is de onze. Het was als onze Borg, onze Plaatsvervanger, dat Hij werd opgetrokken uit grote wateren.
3. De ervaring van de Christen
Van nature bevindt hij zich in deze grote wateren, al weet hij dat eerst niet. “Onder de toorn” — zo wordt zijn toestand beschreven; “de toorn van God blijft op hem.” Hij is zich daar niet van bewust. Zijn ogen en oren zijn gesloten. Hij ziet en hoort de brullende golven van de toorn niet. Net als Jona slaapt hij in de storm. Wanneer de Heilige Geest hem laat zien waar hij is en wat hij is, grijpt de angst hem aan. Hij wordt overspoeld en weet niet hoe hij zichzelf kan helpen. Alle hulp is tevergeefs. Hij kijkt omhoog en ziet Hem die uit grote wateren werd opgetrokken, en Hem die Hem eruit trok. Hij herinnert zich de woorden: “Want ieder die de Naam van de Heere zal aanroepen, zal zalig worden” (Romeinen 10:13). Hij roept die Naam aan, en meteen komt de hulp naar beneden. Hij wordt bevrijd, en voortaan is zijn lied van dankbare vreugde: “Hij stak Zijn hand uit van omhoog, Hij greep mij, Hij trok mij op uit grote wateren.” Zo ook in latere gevechten; zo in dagelijkse moeiten; zo in tijden van verdriet; zo op zijn sterfbed; en zo op de dag dat zijn lichaam bevrijd zal worden van de dood en het graf.
Zo schrijft hij alles toe aan God, van begin tot eind: het zenden, het grijpen, het trekken — het is allemaal van God. De verlossing is van de Heere. Uit Hem, en door Hem, en tot Hem zijn alle dingen. Ja, de HEERE redt! Hij helpt ons niet om onszelf te redden; Hij REDT! Hoe diep wij ook zijn gezonken, hoe diep de wateren, hoe dichtbij het vergaan — Hij kan redden! Zijn arm is niet te kort om te verlossen, en niet te zwak om ons vast te grijpen of ons op te trekken. Bij Hem is volkomen verlossing; bevrijding uit de diepste diepte.
Alle ware godsdienst moet beginnen met verlossing. Gods hand moet ons grijpen en optillen. Onechte godsdienst kan op allerlei manieren beginnen en kan doorgaan zonder verlossing, zonder vergeving, zonder verzoening, zonder dat de machtige kracht van God wordt ingezet. Maar de ware, de echte, de goddelijke godsdienst moet beginnen met deze bewuste redding, dit wegtrekken uit de golven van de toorn; en moet — al is het misschien met een zwakke stem — het lied van de Messias zingen: “Hij stak Zijn hand uit van omhoog, Hij greep mij, Hij trok mij op uit grote wateren.”
“Hij stak Zijn hand uit van omhoog, Hij greep mij, Hij trok mij op uit grote wateren.” (Psalm 18:17)
Wij nemen deze woorden als uitdrukking van (1.) Davids ervaring; (2.) Christus’ ervaring; (3.) de ervaring van iedere Christen.
Hierin leren wij veel over God: Davids God; de God en Vader van onze Heere Jezus Christus; onze eigen God. Want het is Zijn karakter dat hier aan ons wordt onthuld. Hij is de God van alle genade; ja, God is liefde; bij Hem is hulp, en bij Hem is overvloedige verlossing; Hij is het die Israël verlost uit al zijn noden. Hij is het die boven is; Hij is het die van boven zendt; Hij is het die grijpt (vastpakt); Hij is het die trekt — uit grote wateren. Zo is de God met wie wij te maken hebben! Hij is oneindig in kracht en genade. Hem kennen is het eeuwige leven; rusten op Zijn liefde en kracht is de ware sterkte en troost van de ziel! De kennis van onszelf maakt onrustig en slaat terneer; de kennis van deze God geeft rust en richt op. Het grote nut van het kennen van onszelf is niet dat we daardoor geschikt worden om Hem te ontvangen of door Hem ontvangen te worden, maar dat we steeds meer ontevreden worden over onszelf en steeds meer aangetrokken worden tot Hem, die zo heel anders is dan wij. Steeds meer worden wij leeggemaakt van alles, zodat wij als lege vaten geschikt zijn om Hem en Zijn volheid te bevatten. Want het is onze leegte die aantrekt en ons geschikt maakt voor Zijn volheid; en het is door het kennen van onszelf dat we van onszelf worden leeggemaakt. Wij worden minder, Hij wordt meer.
1. Davids ervaring
Deze hele psalm gaat hierover, en zijn hele leven is een voorbeeld van deze tekst. Hij bevond zich steeds weer in diepe en grote wateren, vanaf de dag dat Samuël hem tot koning zalfde. Eerst Saul, toen de Filistijnen, toen Absalom — zij dreigden hem te overspoelen. Zij omsingelden hem, zij raasden tegen hem, zij stortten hun golven over hem uit, totdat hij leek te zinken in de wateren. Niet één of twee keer, maar vele malen. Bij ieder nieuw gevaar kwam God dichtbij om te redden; Hij stak Zijn hand uit van omhoog, Hij greep hem, Hij trok hem op uit grote wateren. De liefde en kracht van de HEERE faalden nooit. Hoe diep David ook zonk, Zijn liefde en kracht gingen nog dieper. Of hij als jonge herder van Bethlehem aan gevaren was blootgesteld, behalve die van de leeuw en de beer, weten we niet. Maar zodra hij tot koning werd benoemd, stonden er vijanden op; de golven belaagden hem. Wat wij hadden verwacht als het einde van moeite en gevaar, wekte juist die dingen op, bracht hem in strijd, deed de storm opsteken en trok de woede van vijanden om hem heen. Wat had David kunnen doen zonder de HEERE, zijn God! Zijn arm, Zijn schild, Zijn zwaard — zij waren zijn bescherming en bevrijding.
2. De ervaring van de Messias
Deze psalmen van David zijn de psalmen van de Zoon van David, en deze psalm is in het bijzonder Zijn opstandingspsalm. Zijn hele leven was Hij blootgesteld aan vijanden. Hij kreeg de toorn van God te voelen als de Drager van onze zonden: “Uw grimmigheid leunt op mij, U hebt mij neergedrukt door al Uw golven” (Psalm 88:8). Zo was het tijdens Zijn leven, toen Hij zei: “Nu is Mijn ziel in beroering” (Johannes 12:27); zo was het in Gethsémané, toen Hij zei: “Mijn ziel is zeer bedroefd, tot de dood toe” (Mattheüs 26:38); zo was het aan het kruis, toen Hij riep: “Mijn God!” (Mattheüs 27:46); zo was het toen Hij lag onder de macht van de dood. Maar “de HEERE stak Zijn hand uit van omhoog, Hij greep Hem, Hij trok Hem op uit grote wateren.” “Hij redde Hem, want Hij was Hem genegen” (Psalm 18:20). Als onze Zondedrager, onze Vloekdrager, onze Doodsdrager, kreeg Hij de toorn van de HEERE over Zich heen. Dit was de diepte waaruit Hij werd gered door de hand van de Vader; en Zijn bevrijding is de onze. Het was als onze Borg, onze Plaatsvervanger, dat Hij werd opgetrokken uit grote wateren.
3. De ervaring van de Christen
Van nature bevindt hij zich in deze grote wateren, al weet hij dat eerst niet. “Onder de toorn” — zo wordt zijn toestand beschreven; “de toorn van God blijft op hem.” Hij is zich daar niet van bewust. Zijn ogen en oren zijn gesloten. Hij ziet en hoort de brullende golven van de toorn niet. Net als Jona slaapt hij in de storm. Wanneer de Heilige Geest hem laat zien waar hij is en wat hij is, grijpt de angst hem aan. Hij wordt overspoeld en weet niet hoe hij zichzelf kan helpen. Alle hulp is tevergeefs. Hij kijkt omhoog en ziet Hem die uit grote wateren werd opgetrokken, en Hem die Hem eruit trok. Hij herinnert zich de woorden: “Want ieder die de Naam van de Heere zal aanroepen, zal zalig worden” (Romeinen 10:13). Hij roept die Naam aan, en meteen komt de hulp naar beneden. Hij wordt bevrijd, en voortaan is zijn lied van dankbare vreugde: “Hij stak Zijn hand uit van omhoog, Hij greep mij, Hij trok mij op uit grote wateren.” Zo ook in latere gevechten; zo in dagelijkse moeiten; zo in tijden van verdriet; zo op zijn sterfbed; en zo op de dag dat zijn lichaam bevrijd zal worden van de dood en het graf.
Zo schrijft hij alles toe aan God, van begin tot eind: het zenden, het grijpen, het trekken — het is allemaal van God. De verlossing is van de Heere. Uit Hem, en door Hem, en tot Hem zijn alle dingen. Ja, de HEERE redt! Hij helpt ons niet om onszelf te redden; Hij REDT! Hoe diep wij ook zijn gezonken, hoe diep de wateren, hoe dichtbij het vergaan — Hij kan redden! Zijn arm is niet te kort om te verlossen, en niet te zwak om ons vast te grijpen of ons op te trekken. Bij Hem is volkomen verlossing; bevrijding uit de diepste diepte.
Alle ware godsdienst moet beginnen met verlossing. Gods hand moet ons grijpen en optillen. Onechte godsdienst kan op allerlei manieren beginnen en kan doorgaan zonder verlossing, zonder vergeving, zonder verzoening, zonder dat de machtige kracht van God wordt ingezet. Maar de ware, de echte, de goddelijke godsdienst moet beginnen met deze bewuste redding, dit wegtrekken uit de golven van de toorn; en moet — al is het misschien met een zwakke stem — het lied van de Messias zingen: “Hij stak Zijn hand uit van omhoog, Hij greep mij, Hij trok mij op uit grote wateren.”
Horatius Bonar (1808-1889) was een prediker en dichter die verschillende boeken heeft geschreven om twijfelende zielen te leiden tot geloofszekerheid en prachtige liederen zoals “Ik hoorde Jezus’ zachte stem.” Deze reflecties zijn onderdeel van de serie “Licht en waarheid.”
